Первые государственные структуры на территории Казахстана стали. Кочевая цивилизация одна из ярких страниц в истории человечества на пути. Рефераты Казахстан История Казахстана. Можно говорить о том, что кочевые цивилизации существовали длительное время. Государство кочевников. Номадизм характеризует не только особая система производства, но и специфическая система социальных отношений и общественной организации. Последняя династия Цин была кочевого, манчжурского происхождения. В Республике Казахстан в настоящее время имеется государственная. Эти цивилизации, возникшие в разных местах и в разное время. В отличие от земледельческих цивилизаций кочевая культура возникла в степи. В последние годы активно обсуждался вопрос о наличии государства у кочевников. Но в данной дискуссии представлен достаточно широкий спектр мнений. И вопрос заключается в том, насколько объективны критерии возникновения государства, насколько признаваем ответ на вопрос. Можно даже привести мнение социологов, например Л. Гумпловича, которые указывает на. Первое из них труд, второе грабеж или эксплуатация труда других. Реферат На Тему Таджикистан тут. Первое экономическое средство, второе политическое, и государство возникло тогда, когда было организовано это политическое средство. Кочевая Цивилизация Казахстана Реферат' title='Кочевая Цивилизация Казахстана Реферат' />Как он считает, политическая структура обязана своим возникновением скотоводам и викингам первым группам, которые стали эксплуатировать других или отнимать у них плоды их труда. Среди них возникли классовые различия, основанные на богатстве и бедности, на привилегии и отказе в привилегии. Самое решающее из этих различий это наличие рабовладельца и раба. Рабство, зародыш государства, изобретено воином кочевником. Ковыряющийся в земле крестьянин, в поте лица добывающий свое пропитание, никогда бы его не открыл. Когда он оказывается в подчинении у воина и начинает платить ему подать, начинается государство на суше. Схожим образом в береговых набегах и грабежах викинги создавали государство на море. Если вспоминать историю, то можно найти следы воздействия викингов и кочевников на формирование самых разных государств мира от древних цивилизаций до киевской Руси и средневековых государств Европы. Целый ряд авторов придерживается прямо противоположных взглядов. Тем не менее, исторические факты говорят о важном вкладе, которые внесли кочевые народы в развитие мира. Кочевые племена  саков индоиранского происхождения, населявшие север Средней Азии во второй половине 1 тысячелетия до н. Государство в кочевом обществе носило специфический характер. Как пишет  С. Л. Как пишет Г. Непрерывная борьба с суровым климатом способствовала выносливости и предприимчивости необходимость защищать свое жилье, стада и более слабых домочадцев превратила их в опытных организаторов. Утверждение о том, что во время военных действий свирепые конники не раз доказывали свое превосходство над изнеженными горожанами, давно превратилось в избитую истину. И лишь изредка можно встретить суждение, что их превосходство объяснялось острым умом и способностью приспосабливаться к обстоятельствам. Завоевания древних победителей ханов и султанов из Центральной Азии подтверждают их незаурядные способности к стратегии. Кочевники Ирана даже в начале ХХ века рассматривались как единственная вооруженная сила страны. Не имея регулярной армии для защиты от внешнего нападения, иранские шахи использовали номадов как единственную поддержку правительства в случае как внешней, так и внутренней опасности. В кочевом государстве не развивалось характерное для земледельцев рабовладение, как основа способа производства. Рабство не носило таких черт, которые были присущи земледельческим государствам. Захват пленных для продажи стимулировался спросом рабовладельческих государств. В этом и кроется одна из причин отрицания государства некоторыми исследователями. Первая крупная кочевая империя Тюркский каганат  простирался от  Манчжурии до Боспора Киммерийского, от верховьев Енисея до Верховьев Аму Дарьи. Основной причиной возникновения могли быть изменения, угрожающие  основам существования этой цивилизации перенаселение, изменение климата, необходимость избавления от нестабильного человеческого элемента. Возникновение тюрков связывается с Восточным Туркестаном. Согласно китайским хроникам, группа позднегуннских племен, в конце 3 начале 4 в. В Восточном Туркестане они приняли в свой состав новый этнический компонент, смешались с местным населением. На территории, где жило племя ашина с конца 3 в. Именно здесь было положено начало тесным тюрко согдийским связям, оказавшим огромное воздействие на всю культуру и государственность тюрок. На Алтае ашина создали крупное объединение племен, принявшее самоназвание тюрк. В то же время кочевые империи являются их продуктом и как всякий вторичный элемент должны были выполнять конкретные задачи. В отличие от  империй земледельческих народов в них не происходило изменения хозяйственных функций, образа жизни, системы управления, нарушения привычного ритма жизни. Именно поэтому  кочевые империи были так огромны. Так или иначе, существовала политическая организация, которая определяла действия членов общества. В  современной литературе кочевые народы все таки. Согласно Н. Н. Кочевую империю можно определить как кочевое общество, организованное по военно иерархическому принципу, занимающее относительно большое пространство и эксплуатирующее соседние территории, как правило, посредством внешних форм эксплуатации грабежи, война и контрибуция, вымогание. Оно не носило столь категоричного характера, как это было в земледельческих государствах. И в этом его отличительная черта. Но История полна парадоксов. Вопреки марксизму советскому руководству приходилось доказывать высокую степень классового расслоения и противоречий в кочевом ауле. Для этого требовалось, прежде всего,. Естественно, что социальная стратификация кочевого общества носила иной, нежели в земледельческих культурах, характер. Она имела главную черту высокую мобильность по сравнению с европейскими государствами. Рядовой кочевник мог встать во главе племени, союза племен, народа, основателем нового государства. С другой стороны, потомки выдающихся ханов могли уйти в небытие. Но необходимо было существование определенной константы,  которая бы закрепляла систему функционирования государства и скрепляла кочевое общество. Инструмент подавления не годился, ибо он не работал в обществе, в котором все были воинами. Оставался единственный механизм династийная смена власти в сочетании с демократизмом кочевой системы политических  отношений. Чингис хан и его советники сформулировали универсальный для своего времени кодекс кочевников  Великую Ясу. Она впитывала многовековой опыт формирования политической системы кочевых народов и оформляла их в виде свода законов, которые стали неоспоримой традицией. Сила кочевников концентрировалась в войске, а контроль над ним сосредотачивался в руках потомков Чингис хана. Все кочевники евразийских степей шли к этому через формирование династий ханов, каганов. И окончательное закрепление он  нашел в принципе наследования власти представителями одного рода торе. Но демократизм сохранялся в принципе не прямого наследования, а избрания конкретного  представителя определенного рода. Такой  подход позволил на длительное время придать устойчивость кочевому государству. Тем более что он имел характер закона, Как гласила Яса. В этом подходе и всесторонней мобильности сформированной системы отразилось наилучшее для того времени соотношение  личности и общества. Как пишет В. М. Нельзя быть вождем народа, не воплощая его мечтаний. Всякий вождь только тогда вождь, когда он сливается в смысле своих устремлений с войском. Точно также правитель только тогда правитель, когда он, являясь выразителем народных устремлений, отождествляет себя с народом. Легитимизация власти была очень важной проблемой для всех стран мира. Одним из вариантов было создание легитимного шлейфа в виде реального правления военного диктатора при номинальном существовании правящей династии. В истории Японии династии военных правителей сгунов обеспечивали руководство страной от имени. Особенность Европы была в том, что здесь существовал общепризнанный  наместник бога на земле римский папа, который придавал новой династии или правителю легитимность от имени высшего существа. Священное помазание для европейского монарха было неоспоримым источником его превосходства. В 4. 0 е годы 1. Рауль Безбородый, принадлежавший к Клюнийской конгрегации, выразил сущность этой системы следующим образом.